Tâm Linh & Tôn Giáo

Nguyễn Tường Bách sinh năm 1948 tại thành phố Huế. Đến năm 1967 ông lên đường du học, sau đó sinh sống và làm việc tại CHLB Đức trong suốt một thời gian dài. Chính năm tháng tuổi trẻ xa xứ, đã hình thành trong ông góc nhìn đa cảm và nỗi lòng hoài hương thấm đẫm trong từng trang viết. Ông được biết đến như một trong những người viết văn, dịch thuật nổi tiếng, với nhiều tác phẩm đã xuất bản trong nước và được đông đảo công chúng đón nhận, như: Mùi hương trầm, Lưới trời ai dệt, Đêm qua sân trước một cành mai (sáng tác); Đạo của vật lý, Đối diện cuộc đời, Thiền trong nghệ thuật bắn cung, Con đường mây trắng (biên dịch).

Đã có những cuốn sách nói về sự gặp gỡ của Vật lý lượng tử với cốt tủy tư tưởng Phật giáo. Nhưng đến Nguyễn Tường Bách với tác phẩm Lưới trời ai dệt?, thì thế giới quan khoa học Vật lý với những điểm cốt tủy của tư tưởng Phật giáo thực sự được diễn giải sáng rõ, nhất thể bằng một thứ ngôn ngữ uyên bác, thấu đạt thông qua các tiểu luận có thể ví như những tùy bút văn chương-khoa học-triết học đầy hấp dẫn.

Những khái niệm vật lý cơ bản không còn khô khan, những bản kinh cổ Phật giáo không còn xa xăm diệu vợi, mà được kéo lại gần với những chứng nghiệm và sự thông đạt vi diệu. Độc giả bước vào vũ trụ mênh mông không cô đơn khi nhận ra mình là một phần của bản hòa âm diễm tuyệt của tự nhiên.

Phiên bản 2004:

• In 4 màu toàn bộ
• Bìa mới
• Nội dung được bổ sung chỉnh sửa
• Tăng số trang, có tranh minh họa mỗi bài kệ

Trong tập này chỉ có bốn mươi bảy bài kệ. Mỗi bài là một bài thơ, cho nên các bài kệ cũng có thể được gọi là thi kệ.

Những bài kệ này có nhiệm vụ nuôi dưỡng ý thức và nuôi dưỡng chánh niệm. Sử dụng chúng trong một thời gian, bạn sẽ thấy có sự biến đổi trong cuộc đời bạn.

Dần dần, bạn sẽ có chánh niệm trong mỗi tư thế và động tác trong ngày. Bạn sẽ thấy bốn mươi bảy bài kệ trong đây chỉ là những bước đầu của nếp sống tỉnh thức.

Tình yêu là gì? Người ta nói nhiều về tình yêu. Tình yêu được nhắc đến trong các bộ phim, trong những câu chuyện kể, trong các ca khúc, các chương trình truyền hình, radio, tạp chí. Thậm chí nhiều người còn làm công việc hỗ trợ người khác hiểu tình yêu là gì. Nhưng tình yêu vẫn là một hiện tượng bí ẩn.

Tình yêu là một bông hoa mong manh. Tình yêu cần được bảo vệ, được chăm bón; chỉ có như vậy tình yêu mới trở nên mạnh mẽ.

Tình yêu chỉ có thể trưởng thành trong tình yêu. Chỉ ở trong môi trường yêu thương thì tình yêu mới phát triển.

Nguyễn Tường Bách sinh năm 1948 tại thành phố Huế. Đến năm 1967 ông lên đường du học, sau đó sinh sống và làm việc tại CHLB Đức trong suốt một thời gian dài. Chính năm tháng tuổi trẻ xa xứ, đã hình thành trong ông góc nhìn đa cảm và nỗi lòng hoài hương thấm đẫm trong từng trang viết. Ông được biết đến như một trong những người viết văn, dịch thuật nổi tiếng, với nhiều tác phẩm đã xuất bản trong nước và được đông đảo công chúng đón nhận, như: Mùi hương trầm, Lưới trời ai dệt, Đêm qua sân trước một cành mai (sáng tác); Đạo của vật lý, Đối diện cuộc đời, Thiền trong nghệ thuật bắn cung, Con đường mây trắng (biên dịch).

-----------

Trải dài từ Ấn Độ, Nepal, Tây Tạng, Trung Hoa, trên thực địa, với núi Linh Thứu, vườn Lộc Uyển, Lâm-tì-ni, Lhasa, thành phố Varanasi, mỗi dấu chân du hành không mang lấy cái chộn rộn của xu thế du lịch điểm đến phổ biến đương thời, mà hướng người đọc đi vào những "con đường đá trên núi" của sự chậm rãi chiêm nghiệm, sự thấy của đôi mắt bên trong. Con đường thực tế trong thế giới ngổn ngang và con đường tâm thức lấy những kinh văn, tri thức làm trung tâm luôn tìm cách đi đến hợp nhất.

Dấu chân du hành của Nguyễn Tường Bách trong Mùi hương trầm không chỉ mời gọi người đọc khám phá thực địa, mà còn gợi mở sự chứng ngộ, khai mở một cảm quan minh triết.

Giữa nhịp sống hối hả và vội vã của thế giới hiện đại, chúng ta thường vì mải mê kiếm tìm những giá trị vật chất bên ngoài mà quên đi những điều quý giá ẩn sâu bên trong, khiến bản thân trở nên yếu đuối và trì trệ. Chúng ta cứ quẩn quanh trong vòng lặp của thất bại và buồn đau, không biết rằng sức mạnh tiềm thức có tác động rất mạnh mẽ đến mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta. Việc học cách kết nối giữa ý thức và tiềm thức là chìa khóa giúp bạn bước đi nhanh hơn trên con đường dẫn đến cuộc sống thành công và hạnh phúc.

Bí mật sức mạnh tiềm thức không những có khả năng truyền cảm hứng cho người đọc mà nó còn rất thực tế. Bạn sẽ học được các phương pháp và công thức đơn giản, có thể sử dụng và dễ dàng áp dụng chúng trong cuộc sống hằng ngày. Cuốn sách sẽ giúp bạn:

• Xóa bỏ những rào cản ở sâu trong tiềm thức đã ngăn cản chúng ta đạt được những điều mà mình mong muốn.
• Giải mã năng lực tiềm ẩn trong bạn, từ đó tạo dựng sự tự tin, giúp bạn có thể xây dựng các mối quan hệ hoà hợp, đạt được thành công trong sự nghiệp.
• Chỉ dẫn bạn cách vượt qua những nỗi sợ hãi và ám ảnh, xua đi những thói quen tiêu cực.

Không chỉ vậy, những lời khuyên của tác giả còn hướng dẫn cách ta chữa lành những vết thương, cả về mặt thể chất lẫn tâm hồn, để ta tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc trọn vẹn trong cuộc sống.

Chiêm tinh học và Tarot luôn có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Việc vận dụng các kiến thức Chiêm tinh học vào đọc bài Tarot hay Oracle đang trở thành một xu hướng.

Bộ bài THÔNG ĐIỆP TỪ VŨ TRỤ là một trong số bộ bài chủ đề Chiêm tinh học được yêu thích nhất hiện nay trên toàn thế giới bởi hình ảnh long lanh đầy tính nghệ thuật, mô tả dễ hiểu các yếu tố chiêm tinh học cơ bản như cung hoàng đạo, hành tinh, nguyên tố, góc hợp… giúp bạn dễ dàng kết nối với trực giác khi đọc bài.

Boxset bao gồm:

• 1 Hộp cứng lớn có nắp cao cấp, kích thước 20x13x5,5cm
• Sách hướng dẫn (bìa cứng, dày 202 trang in màu giấy offset) diễn giải chi tiết, dễ hiểu các lá bài và điềm báo của từng lá.
• 1 Hộp cứng nhỏ có nắp cao cấp để đựng bộ bài, kích thước 14x9x3cm
• Bộ bài gồm 51 lá bài, kích thước 8x13cm, có đai cố định. Hình ảnh in rõ nét trên chất liệu giấy cao cấp cán mờ trơn mịn, đảm bảo không dính bài khi trộn bài.

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa của Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập Hán dịch. Tỳ theo Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Việt dịch

Kinh Pháp-Hoa là bộ kinh đại thừa gồm bảy quyển tổng cộng là hai mươi tám phẩm, suốt hơn sáu vạn lời, nghĩa lý sâu xa, kinh văn rộng lớn, chứa đựng tâm nguyện và phương tiện huyền diệu ngời sáng của Phật và Bồ-Tát.

• Việt dịch: Hoà Thượng Thích Trí Tịnh
• Kích thước: 16 x 24cm
• Số Trang: 596
  
• Bìa cứng

Khổng Tử đã từng nói: “Nếu cho tôi sống thêm vài năm nữa, thì cho dù 50 tuổi học Kinh Dịch cũng không phải là sai lầm”.

Có thể nói, Kinh Dịch là một trước tác kinh điển lâu đời nhất, kết tinh trí tuệ của văn hóa Trung Hoa cổ đại. Kinh Dịch phát hiện tính quy luật và phương pháp nhận thức, dự đoán, xử lý sự vật, và với ý nghí nghĩa phương pháp luận này, nó có ảnh hưởng quan trọng đối với nhiều lĩnh vực như triết học, khoa học xã hội, văn hóa nghệ thuật… của Trung Quốc từ xưa đến nay.

Trong Kinh Dịch có 384 hào, có nghĩa là có 384 lời khuyên hữu ích.

Lật mở từng trang sách, bạn sẽ có cảm giác nhẹ nhàng, khoan khoái, bạn hẳn sẽ không nghĩ rằng quản lý trong học thuật truyền thống lại được viết ra gần gũi, dễ hiểu đến thế. Ở đó, bạn không hề thấy bất kỳ hơi thở nào mang âm hưởng nghiên cứu Nho giáo, càng không hề thấy chỗ nào khó hiểu cả. Đáng quý hơn là, bạn sẽ thấy mỗi một điểm trong cuốn sách này đều liên quan mật thiết đến công việc của bản thân mình. Mỗi một quan điểm, mỗi một kiến giải trong đó đều giúp chúng ta thoát ra khỏi khó khăn và cản trở để trưởng thành trong công việc.

“Hiếu – Thở cho Ba, mỉm cười cho Má” đưa ra những thực tế vốn đang tồn tại trong xã hội hiện đại này theo cách trung dung nhất; để trước những hiện thực xã hội đó, chúng ta sẽ tự hỏi mình có phải “đứa con khó dạy” không? Hay thậm chí, là vấn đề quá khứ của cha mẹ, nhưng lại có liên hệ trực tiếp đến chính chúng ta ở hiện tại này; và từ đó, ta suy ngẫm về cách để cùng cha mẹ hóa giải những khổ đau cũ, để có thể “vượt thắng giận hờn”.

Một giá trị sâu sắc và xuyên suốt quyển “Hiếu – Thở cho Ba, mỉm cười cho Má” nữa, đó là sự tương tác giữa cha mẹ và con cái. Nên, không chỉ nhắc nhở những người làm con hiểu đúng, hiểu sâu và thực hành việc tiếp nối một cách đẹp đẽ, Thiền sư Thích Nhất Hạnh còn nói về việc người làm cha, làm mẹ nên thay đổi góc nhìn ra sao.

Nếu cha mẹ không hiểu xu thế phát triển của thế hệ các con thì làm sao có thể “thiết lập truyền thông trong gia đình” được? Và nếu không có truyền thông lành mạnh thì làm sao cha mẹ có thể cho con được “tình thương mang tên tuệ giác”? Cha mẹ cũng cần thực tập rất nhiều, để trở thành người bạn đồng hành của con, để cùng con có được “hiện pháp lạc trú”, để dạy cho cách “gạn lọc nhiễm ô” trong thói quen hằng ngày.

Bằng những ví dụ rất gần gũi trong mối quan hệ gia đình, giữa cha mẹ với con cái, người đọc có thể hiểu việc “học vô thường để có chánh kiến”, tức có cái nhìn đúng đắn nhằm tiếp cận dễ dàng và thực hành việc “đưa vô ngã vào đời”. Hai khái niệm “vô thường” và “vô ngã” không còn xa lạ nữa, cũng không còn được nhìn theo góc độ tôn giáo mà là những nội dung bất kỳ ai cũng có thể lĩnh hội để thay đổi dần cách nhìn, cách sống của mình, để cùng người thân có được “khoảnh khắc an lạc cùng nhau”.

• “Đàm đạo với Khổng Tử” gồm những câu chuyện đối đáp giữa tác giả Hồ Văn Phi và Khổng Tử xoay quanh các tư tưởng, triết lí của ông được người đời ngưỡng mộ.
• “Đàm đạo với Lão Tử” tập hợp những câu đối đáp giữa học giả Lưu Ngôn và Lão Tử xung quanh các tư tưởng, triết lí của ông được người đời quan tâm.
• “Đàm đạo với Phật Đà” là cuộc đối thoại giữa Lý Giác Minh và Lâm Thấm. Quan điểm: “xem chuyện xưa sẽ biết chuyện nay, muốn nắm được chân lý, hẳn phải xem lại chuyện cũ” là một trong những quan điểm nổi bật của buổi đàm đạo với Phật Đà. Đặc biệt, đứng trước sự phát triển của xã hội ngày nay, sự hấp thụ của văn hóa ngoại lai và kết hợp với văn hóa truyền thống là quan điểm đáng được quan tâm trong buổi đàm đạo với Phật Đà.

Người cầu nguyện và đấng được cầu nguyên là hai thực tại gọi là không pháp, tức là hai thực tại không tách rời nhau được.

Không pháp có thể được dịch là interrelated realities. Điều đó rất căn bản trong đạo Bụt.

Tôi tin chắc rằng trong Cơ Đốc giáo, những người giác ngộ, những người tu lâu, những người có tuệ giác, cũng thấy được như vậy. Họ thấy rằng Chúa ở trong trái tim của mình, Chúa là mình, và mình là Chúa; không phải mình và Chúa là hai thực tại riêng biệt.

Chúng ta không bị chia cách bởi những danh từ. Nếu thật sự tu học thì chúng ta có cùng một bản chất của tình thương, của chánh niệm, của tuệ giác với Bụt, với Chúa.  và người cầu nguyện không phải là hai đối tượng tách biệt.

Chúng ta biết rằng hơn 400 năm sau khi Bụt nhập diệt, kinh điển mới được chép thành văn. Trước đó, kinh điển chỉ được truyền tụng bằng miệng, từ thế hệ này sang thế hệ khác bởi các vị kinh sư. Các vị kinh sư ngày xưa thuộc hết các kinh điển và có nhiệm vụ tụng đọc lại cho đại chúng nghe. Có những vị thuộc lòng tất cả tạng kinh. Ngoài các vị kinh sư còn có những vị luật sư. Các vị kinh sư thuộc kinh, những vị luật sư thì nhớ luật. Sự truyền thừa kinh và luật hoàn toàn căn cứ vào trí nhớ. Mãi đến thế kỷ thứ nhất trước Tây lịch, kinh điển mới được ghi chép. Vì vậy trong thời gian bốn, năm trăm năm truyền thừa, nhiều điều sai lầm cũng được chép lại, lý do là nhiều thế hệ Phật tử đã nhớ sai, hiểu lầm và hành trì không đúng.

Chúng ta biết rằng ngay chính trong thời Bụt còn tại thế mà nhiều người vẫn không hiểu được lời Bụt dạy, vẫn diễn giải lời Bụt một cách sai lầm. Nhiều khi Bụt phải gọi người đó tới hỏi: “Thầy nghe như thế nào mà thầy nói như vậy?” Không những người ngoài đời hiểu lầm giáo lý của Bụt, mà cả trong giáo đoàn cũng có nhiều người hiểu lầm nữa. Đọc kinh Người bắt rắn, chúng ta đã thấy chính đệ tử của Bụt đã hiểu lầm Bụt, ngay trong khi Bụt còn tại thế. Vậy thì trong 400 năm, 500 năm sau ngày Bụt nhập diệt, truyền thừa lại những lời của Bụt bằng trí nhớ, bằng cách truyền miệng, thế nào cũng có sai lầm. Sai lầm không chỉ vì nhớ lầm, mà còn vì cách hiểu và hành trì không đúng. Khi hiểu sai rồi hành trì sai, thì những lời Bụt dạy truyền lại cũng sai luôn.

Vì vậy, chúng ta phải rất cẩn thận trong khi học đạo Bụt, và đừng bị kẹt vào những câu, những chữ ở trong kinh. Trong truyền thống Đại thừa có câu “y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan”, nghĩa là nếu quý vị nương vào kinh mà giải nghĩa từng chữ, từng câu một thì thế nào cũng nói oan cho các đức Bụt trong ba đời. Nhưng cũng phải biết câu thứ hai “ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết”, nghĩa là nếu quý vị bỏ một chữ trong kinh đi thì những điều quý vị nói sẽ có thể tương tự những điều ma quỷ nói. Một mặt mình không thể bỏ kinh được, một mặt mình không nên quá chấp vào từng chữ từng câu để cắt nghĩa. Đó là thái độ khôn ngoan của những người học Phật. Phải nương vào kinh, nhưng sử dụng kinh với tất cả sự thông minh và khôn khéo của mình thì mới không bị kẹt quá vào những câu, những chữ trong kinh điển.

Có rất nhiều người nghĩ rằng "nghỉ ngơi = nghỉ ngơi thể chất" như là ngủ đủ giấc, thong dong nghỉ ngơi tại các khu nghỉ dưỡng, thư thả ngâm mình trong suối nước nóng,... Tất nhiên, việc để cho cơ thể được nghỉ ngơi là rất cần thiết. Thể nhưng chỉ bằng những cách đó thì không thể hồi phục được sự mệt mỏi của não bộ. Vì bộ não của con người có cách nghỉ ngơi khác với nghỉ ngơi thể chất.

Chánh niệm - Nghi thức phục hồi tâm trí sẽ mang đến cho bạn những kiến thức khoa học về chánh niệm với 7 phương pháp nghỉ ngơi giúp não bộ bớt mệt mỏi. Cùng với những câu chuyện dưới dạng tường thuật lấy bối cảnh tại trường Đại học Yale sẽ giúp bạn cảm nhận được chiều sâu thật sự về cách mà chánh niệm đã chạm vào khoa học thần kinh. Từ đó giúp bạn có được một bộ não dẻo dai, tránh rơi vào những trạng thái mệt mỏi.

“Vẻ đẹp của sự cô đơn” là tựa sách được thầy Giác Minh Luật viết dựa trên những trải nghiệm cá nhân, nơi thầy chủ động đối diện với sự cô đơn và coi nó như một phần trong cuộc sống của mình. Không trốn chạy, không lẩn tránh, sư thầy Giác Minh Luật chấp nhận một cách rất tự nhiên những điều đến và đi trong đời mình, giúp các bạn đọc trẻ có thêm bài học về cách làm chủ cảm xúc, thấy rõ chính mình, để có thêm thời gian mang lại những giá trị cao quý khác.

Cuốn sách là tập hợp những lời tâm sự về nhân sinh, luận về sự cô đơn trên cuộc đời của thầy Giác Minh Luật - người có giác ngộ sớm với Phật pháp và một lòng quy y cửa Phật. Những bức màn nhân duyên hợp tan, sự đơn độc trong “Vẻ đẹp của sự cô đơn” mở rộng suy nghĩ của bạn về những điều cần buông bỏ để cuộc sống nhẹ nhàng hơn. Trưởng thành rồi hãy để tâm hồn rộng mở, học cách chấp nhận với “bốn thứ không nên cố chấp: một là sinh tử, hai là đúng sai, ba là thiện ác, cuối cùng là một mối quan hệ không thể tiếp tục được nữa. Cứ cố chấp thì người đau khổ nhất vẫn chỉ là mình thôi.” Như Đức Phật dạy: “Buông bỏ cũng có nghĩa là buông đi cái tôi bản ngã của chính mình, đừng cố gắng nữa, đừng tỏ ra mạnh mẽ cho người khác xem nữa, phải biết hạ mình xuống, thấy mình đang tổn thương, cần được chữa lành, cần được nghỉ ngơi.”

Sự ra đời của cuốn sách Trí tuệ của sự từ bi đã mang đến một Đức Đạt Lai Lạt Ma gần gũi nhất, nhân hậu nhất, cung cấp hiểu biết hiếm có cùng các câu chuyện ngoài-bục-diễn-thuyết và mối tương tác giữa Ngài với những con người nổi bật và đáng khâm phục từ mọi tầng lớp xã hội.
Cuốn sách cho thấy cách Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp cận thế giới với sự vui tươi, lạc quan và lòng đồng cảm sâu sắc với nỗi khổ đau của người khác. Thông qua hành động của chính mình, Ngài cho chúng ta thấy những lợi ích hữu hình của việc thực tập lòng tốt, sự tha thứ và thái độ từ bi. Ngài cũng chứng minh rằng, rộng mở tâm và trí với người khác chính là con đường chắc chắn nhất để dẫn đến hạnh phúc thực sự.

Có bao giờ bạn tự kìm nén HAM MUỐN của chính mình chưa?

Ham muốn về tiền bạc, ham muốn về sức khỏe, tiền tài, danh vọng,… tất cả chúng đều hội tụ lại và có thể “chứa” ở một nơi – đó chính là NHÂN CÁCH của chính bạn.

Cuộc đời là một con đường dài đòi hỏi một nhân cách kiên định. Càng đi sâu về điểm này, mọi người sẽ càng sớm hiểu rằng mặc dù các yếu tố bên ngoài rất hấp dẫn, nhưng nhân cách lại là năng lực cạnh tranh cốt lõi. Khi gặp những thử thách khác nhau, nếu sức mạnh của nhân cách quá kém, các yếu tố bên ngoài sẽ dễ dàng “thổi bay” và khiến nó trở nên vô nghĩa, thậm chí thành một liều thuốc độc nguy hiểm. Giống như một cạm bẫy vô hình, nó sẽ dễ dàng trói buộc và thao túng bạn.

Thông qua 6 định luật phát triển tâm hồn và 7 câu chuyện ngụ ngôn tâm lý, THOÁT KHỎI BẪY NH N CÁCH sẽ giải thích chi tiết về vai trò quan trọng của “nhân cách”, giúp bạn nhận ra những cạm bẫy đang kìm nén sự hoàn thiện trong nhân cách của bạn và thoát khỏi chúng.

Mục lục:

• Chương 1: Sáu định luật phát triển tâm hồn
• Chương 2: Tại sao số phận con người có thể luân hồi
• Chương 3: Để cảm giác trong lòng bạn đơm hoa kết trái
• Chương 4: Bảy câu chuyện ngụ ngôn tâm lý
• Chương 5: Cha mẹ là giám khảo số một của con cái.

Hãy quán chiếu những biến chuyển đang xảy ra trong tâm dưới ánh sáng ý thức. Có những lúc ta thấy bực bội bất an. Đừng phê phán hay đàn áp nó. Đừng vội đi tìm hiểu nguyên nhân, cũng đừng cố xua đuổi. Hãy ngồi yên theo dõi hơi thở, mỉm một nụ cười trầm lặng và chiếu ánh sáng ý thức vào. Từ từ nó sẽ đổi thay. Giống như mặt trời đang chiếu sáng vào mỗi lá cây, ngọn cỏ; ý thức chánh niệm cũng soi tỏ mọi suy tư, cảm thọ. Tất cả những cảm thọ: vui buồn, giận hờn, khổ đau, tuyệt vọng, hận thù... đều là ta. Đừng biến tâm mình thành một bãi chiến trường. Thiền tập không phải là đấu tranh với những rắc rối trong lòng. Thiền nghĩa là quán chiếu, là quan sát. Nụ cười của ta là để chứng minh cho điều ấy. Nó minh chứng rằng ta đang nhẹ nhàng với chính mình, mặt trời ý thức đang chiếu rọi lên ta làm cho ta có chủ quyền trong mọi hoàn cảnh.

Dù con đường của bạn có bằng phẳng hay gập ghềnh, dù cuộc đời của bạn có êm ả hay thăng trầm, thì có thể bạn đã biết chắc điều này: bạn là một trong những linh hồn can đảm nhất trong Vũ trụ. Nếu không thì bây giờ bạn đã không ở đây. Bạn quyết định đầu thai, bạn sẵn sàng đồng ý thực hiện một chuyến đi mà linh hồn đã lên kế hoạch, đó chính là một hành động vô cùng dũng cảm. Bạn tìm kiếm ý nghĩa sâu xa của hành trình này, đó là một hành động vô cùng dũng cảm khác. Và quyết định chữa lành lại là một hành động dũng cảm khác nữa. Bạn được vinh danh và được tôn kính.

Bạn cũng có thể chắc chắn về điều này: bạn đang chữa lành. Bạn chữa lành khi hiểu ra rằng có một ý nghĩa sâu xa trong những trải nghiệm của mình. Khi bạn nhận ra nó, bạn giải phóng mình thoát khỏi xu hướng coi mình là nạn nhân và bạn nhận ra mình là một đấng sáng tạo quyền năng cho cuộc sống của mình. Bạn buông bỏ những thói quen phán xét đã nhiễm phải; thay vào đó, bạn tin tưởng vào trực giác của mình. Trực giác của bạn nói rằng tất cả đều yên ổn và trong trật tự thiêng liêng, cho dù tâm trí logic của bạn có thể không đồng tình. Bạn thôi không lo lắng về những xao lãng và lệch lạc của tâm trí; thay vào đó bạn nghiêng về trái tim và dựa vào trí tuệ của trái tim để định ra con đường của mình. Bạn nhận ra bạn không phải là những suy nghĩ hay cảm nhận của mình; bạn cho phép những suy nghĩ và cảm nhận tiêu cực trôi nổi nhẹ nhàng qua ý thức, giống như những đám mây trôi trên bầu trời. Bạn không còn coi bản thân là nỗi sợ và lo âu của mình nữa; thay vào đó, bạn xem chúng như là những trẻ nhỏ cần tình yêu thương của bạn. Và hãy yêu chúng như bạn đã làm.

Bây giờ, bạn đã thôi không còn kháng cự với cuộc sống.
Bây giờ, bạn toàn tâm chào đón cuộc sống, cả niềm vui lẫn nỗi buồn của nó

Trong mỗi chúng ta ai cũng có  khuynh hướng chạy trốn khổ đau. Chúng ta nghĩ rằng đi tìm kiếm khoái lạc sẽ giúp chúng ta tránh được khổ đau. Nhưng kỳ thực không phải vậy. Nó sẽ làm ta cằn cỗi không lớn lên được, và hạnh phúc của ta cũng héo mòn theo.

Hạnh phúc không thể có được nếu không có sự hiểu biết, lòng từ bi và tình thương yêu. Tình thương cũng không thể có được nếu ta không hiểu được nỗi khổ đau của ta và của người khác. Tiếp xúc với nỗi khổ đau giúp ta vun trồng hiểu biết và tình thương.

Không có hiểu biết và thương yêu, chúng ta không thể hạnh phúc được và chúng ta cũng không thể làm cho người khác hạnh phúc. Tất cả chúng ta đều có hạt giống từ bi, tha thứ, bao dung, an vui và không sợ hãi. Nếu chúng ta liên tục trốn tránh khổ đau thì không có cách nào cho những hạt giống ấy lớn lên được.

Bộ bài Tarot khởi đầu vốn chỉ là một trò chơi của giới quý tộc Ý từ giữa Thế kỷ 15. Cho đến tận cuối Thế kỷ 18, người ta mới nhận ra những hình ảnh mang tính biểu tượng, những câu chuyện xuất xứ từ các huyền thoại trong lá bài Tarot là một công cụ tuyệt vời để khám phá thế giới tinh thần và dự đoán tương lai.

Tarot hiện đại cho rằng các lá bài như một phòng chiếu phản ánh tâm lý người xem bài. Bởi thế, Tarot đã trở thành một bộ môn dành cho mọi người, mọi lứa tuổi, chỉ cần bạn là một người biết nghe và muốn lắng nghe.

Cuốn sách nhỏ này giới thiệu đến bạn câu chuyện của 78 lá bài Tarot, gợi ý để bạn có thể dễ dàng hiểu và ghi nhớ các lá bài, những trải bài cơ bản và phổ biến nhất, cùng những kinh nghiệm qua hàng nghìn trải bài, hàng nghìn câu chuyện từ những con người thật của nhóm tác giả.

Hành trình Tarot – Hiểu về quá khứ, Tin ở hiện tại, Nắm lấy tương lai, nhóm tác giả tin rằng đó chính là ý nghĩa thật sự của Tarot – để ta có thể khám phá, thấu hiểu bản thân cũng như con người nói chung, và nắm lấy vận mệnh của mình.

Ơn Nghĩa Sinh Thành - Hiếu là thương, Thương là hiểu

"Trong đạo Phật, hiếu hạnh không phải là một vài việc chỉ cần làm một lần cho xong, mà đó là cả một con đường tu tập có thứ bậc, có trước sau, đi từ chỗ nhận ra đến chỗ thực hành, đi từ việc tu tập đến việc tạo thành phước đức."

-------------------------------

Đã bao lâu rồi bạn chưa cùng cha mẹ ngồi ăn một bữa cơm mà không mảy may nghĩ về công việc, hay đơn giản là nhận ra một nếp nhăn mới hằn lên nơi khóe mắt của mẹ cha? Khi còn nhỏ, thế giới của ta chỉ gói gọn trong vòng tay cha mẹ; nhưng khi lớn lên, thế giới ấy rộng mở ra với trăm ngàn mối bận tâm, với những ước mơ bay cao bay xa. Còn thế giới của cha mẹ thì ngược lại - cứ thu hẹp dần, lặng lẽ và chậm rãi, đôi khi chỉ vừa bằng một lối đi về đợi bóng hình con.

Nếu lòng bạn đang có những khoảng cách vô hình với đấng sinh thành, nếu bạn từng thương mà chẳng biết cách nào để chạm vào nỗi cô đơn của họ, hãy lật mở từng trang sách “Ơn nghĩa sinh thành - Hiểu để chưa muộn” của Sa môn Thích Pháp Hòa. Cuốn sách không phải là những bài học luân lý khô khan, mà là một hành trình "về lại gốc rễ", dìu dắt ta đến một dòng suối mát lành chảy qua những rạn nứt dưới mái nhà, để bạn nhìn sâu vào mối liên kết thiêng liêng nhất cuộc đời bằng đôi mắt của tuệ giác và lòng từ bi.

Khi thấu hiểu hóa thành thương yêu, khi thương yêu gói vào hành động

Qua lời tâm tình của Thầy Pháp Hòa, ta mới thấu ba nỗi khổ lớn của đời người khi xế chiều: cái đau đớn của thân xác khi sức khỏe sa sút, nỗi nuối tiếc khôn nguôi khi thanh xuân trôi vào dĩ vãng, và cả sự chao đảo, cô độc trước dòng chảy vô tình của thời gian. Nhìn thấy những nếp nhăn và mái đầu bạc ấy bằng tuệ giác từ bi, tự khắc mọi phán xét trong lòng con tan biến, chỉ còn lại một niềm thương xót nghẹn ngào.

Cuốn sách sẽ là người dẫn đường khéo léo, dạy cho ta nghệ thuật trao tặng sự bình an, cách dẹp bỏ cái tôi kiêu hãnh để học lại cách yêu thương đấng sinh thành qua 4 phương diện thực tế của Tứ Nhiếp Pháp:

- Ái ngữ – Trao lời thương yêu: Tại sao lời ngọt ngào với người ngoài lại dễ dàng đến thế, mà với cha mẹ lại ngập ngừng rồi thôi? Sách dạy ta cách dùng lời yêu thương, nhẹ nhàng, lựa lời để lòng cha mẹ thêm bình yên, nhẹ đi tủi thân và hóa giải những khắc khẩu hằng ngày.

- Bố thí – Trao tặng sự bình an: Không chỉ là chu cấp vật chất (Tài thí), mà cao hơn là trao tặng sự thấu hiểu giúp cha mẹ chuyển hóa phiền não tuổi già (Pháp thí), đồng thời mang lại nguồn năng lượng bình an, làm điểm tựa tinh thần vững chắc để cha mẹ không còn cô đơn, sợ hãi trước thời gian (Vô úy thí). Trưởng thành là khi ta biết thương cha mẹ bằng cách bao dung với những thói quen cũ kỹ của họ, đem lại niềm vui và tin rằng cha mẹ có cái lý của riêng mình thay vì cố chấp áp đặt góc nhìn hiện đại của chúng ta lên họ. Và đẹp đẽ thay, Thầy dạy chúng ta cách hiếu kính và cách chăm sóc đấng sinh thành mà vẫn giữ được năng lượng bình an và căn tính của riêng mình.

- Lợi hành – Thấu cảm những nỗi khổ vô hình: Làm những việc có lợi thực sự cho cha mẹ, mặc dù đôi khi nó khiến mối quan hệ tức thời không vui. Và những trang sách như mở ra trong lòng chúng ta một “nỗi sợ hãi thiện lành” - nỗi sợ của sự muộn màng.

- Đồng sự – Sự có mặt trọn vẹn: Hiện diện một cách chánh niệm, trọn vẹn bên cạnh cha mẹ. . "Có mặt" không phải là ngồi cạnh nhau nhưng mắt dán vào màn hình điện thoại, mà là sự lắng nghe bằng cả con tim, nhẫn nại với câu chuyện cũ đã kể hàng trăm lần.

Xin bạn hãy lật mở cuốn sách này khi bóng chiều tà chưa kịp nhuộm dòng thời gian của mẹ cha, khi ta vẫn còn đủ duyên lành để sà vào lòng và ôm lấy bờ vai thân thương ấy. Và nếu lỡ mang theo những tổn thương, những lời chưa kịp nói mà người xưa đã khuất bóng sau lưng trời, quyển sách sẽ giúp bạn sống một đời đáng sống, gieo mầm thương yêu khắp thế gian. Bởi lẽ, khi bạn sống trọn vẹn và an lạc, đó đã là suối nguồn hạnh phúc lớn nhất dâng lên cha mẹ.

Hãy để cuốn sách này ôm ấp lấy những chênh vênh trong lòng bạn, chỉ lối cho bạn trở về ấp ôm mái nhà xưa. Hãy đọc Ơn nghĩa sinh thành để thấu hiểu, để bao dung và nâng niu từng phút giây quý giá khi tóc người chưa bạc trắng màu mây trời. Đừng đợi đến khi ngày mai đổi khác, vạn vật đổi dời mới giật mình khóc nghẹn, bởi có những yêu thương một khi đã lỡ nhịp, vĩnh viễn chẳng thể tìm lại được nữa.

VỀ TÁC GIẢ

Thầy Thích Pháp Hòa sinh năm 1974 tại Cần Thơ, định cư tại Canada từ năm 1986.

Sớm phát nguyện hướng Phật từ thuở nhỏ, thầy chính thức xuất gia vào năm 15 tuổi. Năm 1994, thầy thọ giới Tỳ kheo tại Làng Mai (Pháp) và được Thiền sư Thích Nhất Hạnh truyền đăng vào năm 1999. Hiện thầy là Trụ trì Tu viện Trúc Lâm và Tu viện Tây Thiên (Alberta, Canada).

365 câu chiêm nghiệm sâu sắc được đúc kết bởi thiền sư Ajahn Brahm, học trò xuất sắc của thiền sư Ajahn Chahn (dòng Phật giáo Nguyên thủy, Thái Lan), giúp bạn khai sáng từng ngày. Quyền sách là lựa chọn tuyệt vời cho những ai đang tìm kiếm một đời sống tỉnh thức, cần một lời nhắc nhở, một món ăn tinh thần, một nguồn cảm hứng mỗi ngày để hướng đến đời sống đó.

Đâu là nguồn gốc của mọi đau buồn, thống khổ, nhức nhối, lo âu và sự tìm kiếm an toàn của chúng ta?

Có một sự an toàn tuyệt đối trong trí thông minh đầy trắc ẩn. Sự an toàn toàn diện. Nhưng chúng ta lại muốn tìm an toàn trong những ý tường, niềm tin, khái niệm và lý tưởng. Chúng ta ôm giữ chúng và coi đó là sự an toàn của mình, dù nó giả trá, dù nó vô lý. Nơi nào có lòng trắc ẩn, nơi đó có trí thông minh và sự an toàn tối thượng. Khi bạn có lòng trắc ẩn, khi bạn có trí thông minh đó, bạn sẽ không còn thắc mắc về sự an toàn nữa,

Có một cội nguồn, một nền tảng đầu tiên nơi mọi thứ khởi sinh. Cái nền tảng đầu tiên đó không phải là lời, lời nói không bao giờ là gì cả. Thiền là để tìm ra nền tảng đó, cội nguồn của vạn vật vốn vượt thoát khỏi mọi thời gian. Đó là con đường của thiền và phúc thay cho ai tìm được nó.