Tâm Linh & Tôn Giáo

Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức là những phương pháp nhiệm mầu thực tập thiền quán trong đời sống hàng ngày. Đọc nó, chúng ta cảm nhận được từng sát na hạnh phúc trong cuộc sống. Từ một bác sĩ, một người công nhân, một thợ may, một người thợ tiện, một bà nội trợ đến một kỹ sư Tất cả những công việc thường nhật đó bỗng trở nên phép lạ khi thắp lên ánh sáng chánh niệm.

Sách đã dịch ra gần 30 thứ tiếng trên thế giới, được mọi độc giả, mọi thành phầẩn trong xã hội nhiệt liệt hoan nghênh. Có thể thấy rằng đây không chỉ là một cuốn sách mà là những chia sẻ kinh nghiệm nếp sống chánh niệm trong đời sống hàng ngày, là bài học căn bản thực tập thiền quán của Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

Bộ bài này sẽ hé lộ con đường đến tình yêu và sự kết nối đích thực. Nhưng bạn chỉ nên tìm kiếm câu trả lời khi bạn thực sự tin hoặc muốn tin. Bất kỳ ai đang mong đợi tình yêu đều có một ngàn câu hỏi trong đầu. Nếu bạn đang không biết nghe theo lý trí hay con tim, nếu bạn đang phân vân lựa chọn, nếu bạn không biết tiếp theo nên làm gì: hãy đặt một câu hỏi. Và hãy để những vị thần quyết định thay bạn.

Ngôn ngữ: tiếng Việt & tiếng Anh

Hướng dẫn sử dụng bộ bài:

1. Cầm bộ bài trên tay.
2. Tập trung tâm trí vào điều bạn muốn hỏi.
3. Đặt một câu hỏi (nói to hoặc hình dung câu hỏi trong đầu), tay xào bài.
4. Rút một lá bài theo trực giác mách bảo.
5. Câu trả lời nằm trên lá bài bạn rút.

Đây là một cuốn sách đặc biệt, bởi nó chọn cách giải thích tôn giáo bằng khoa học - nhìn Thiền và Giác ngộ từ góc độ khoa học và triết học. Tác giả là một nhà báo nổi tiếng và là một chuyên gia về tâm lý học tiến hóa, Robert Wright. Ông đã dành hơn 10 năm nỗ lực để đánh giá hay ít nhất là nối kết những quan điểm cốt lõi của Phật giáo cũng như những kinh nghiệm thiền quán của bản thân ông, với những lý thuyết trong ngành tâm lý học tiến hóa và sâu hơn là với những nghiên cứu mới trong ngành thần kinh học.

Tuy nhiên, nó cũng rất gần gũi với đời sống, bởi "Thiền là tự nhiên, vô tâm và giản di. Tự nhiên nên nó như nó là, vô tâm nên không khởi niệm tìm cầu, giản dị nên không cần thêm bớt”. (Hoà thượng Viên Minh)

Mỗi người đều được sinh ra với một trực giác tự nhiên – điều mà Phật giáo gọi là "thấy Pháp" và Đạo giáo gọi là "tìm đường". Tuy nhiên, đa số chúng ta lại bị cuốn theo các dấu hiệu thành công bên ngoài như tiền bạc, địa vị và quyền lực. Điều này khiến tiếng nói bên trong bị lu mờ, dẫn đến việc ta không còn hiểu rõ mình thực sự là ai và khả năng của mình là gì.

Rút ra từ các triết lý cổ xưa như Thiền tông, Đạo giáo, Reiki, chiêm tinh và thiền Vipassana, "Luật nhân quả" hướng dẫn bạn cách sống chậm lại, quay về với bản thân để tìm ra ý nghĩa và thành công thực sự mà bạn khao khát.

Những bài học quan trọng:

• Bản thân có thể thay đổi: Hãy sẵn sàng đón nhận mọi thay đổi trong cuộc sống.
• Sống đúng với chính mình: Hãy để tiếng nói nội tâm dẫn dắt mọi hành động.
• Hãy sống vui vẻ: Thành công đến từ niềm vui nhiều hơn là nỗi sợ hãi.
• Tin vào trực giác: Trực giác mang lại sự khôn ngoan vô giá.

Muôn Kiếp Nhân Sinh 3 (bản nhỏ 16.5 x 11.5 cm)

Nối tiếp câu chuyện và tinh thần của tập 1 và tập 2, Muôn Kiếp Nhân Sinh 3 tiếp tục đưa bạn đọc đi qua hành trình thức tỉnh tâm linh của nhân vật chính Thomas. Không chỉ là hồi tiếp theo trong chuyến phiêu lưu của linh hồn, tập mới nhất và cũng là tập cuối cùng của bộ sách sẽ bàn luận sâu hơn về hiện tại và tương lai của nhân loại, đồng thời nhẹ nhàng khép lại câu chuyện tiền kiếp nhiều trăn trở, nhiều bài học của Thomas và giải đáp những câu hỏi còn bỏ ngỏ từ hai tập trước.

Nếu tập 1 và tập 2 tập trung lý giải hai quy luật vũ trụ là Nhân quả và Luân hồi, thì tập 3 bàn về khía cạnh đạo đức của con người, đặc biệt là lòng tham và cực đối lập của nó – thái độ sống cho đi. Qua đó, tác giả cùng nhân vật chính Thomas và bậc thầy giác ngộ Kris đã gửi gắm vào quyển sách những thông điệp mạnh mẽ về tương lai nhân loại.

Nếu con người muốn thay đổi tương lai, trước hết phải bắt đầu bằng thay đổi tâm thức. Thay đổi tâm thức bắt nguồn từ việc hiểu rằng, tự do ý chí của con người là một phép thử, cho phép chúng ta lựa chọn cái tốt hoặc cái xấu. Và việc lựa chọn cái tốt mới là nền tảng cho mọi sự thay đổi trong tương lai. Mấu chốt của cuộc cách mạng chuyển đổi tâm thức là để ánh sáng tâm linh trong mỗi người có cơ hội phát triển. Khi ánh sáng khoa học và tâm linh kết hợp sẽ có thể dẫn đường cho nhân loại đi đến nền tảng trí tuệ cao hơn.

Trong một chiêm nghiệm khác, nhân vật của chúng ta được khai ngộ về các giác quan tinh thần, hay giác quan linh hồn, qua đó trả lời cho câu hỏi lớn của cuộc đời – “Ta là ai?”, đồng thời hiểu được rằng, con người càng chú trọng nhu cầu thân xác bao nhiêu thì nhu cầu tâm linh càng bị hạn chế bấy nhiêu. Do đó, muốn phát triển giác quan linh hồn thì ta phải biết giới hạn hoạt động của giác quan thân xác. Thiền định hay các hình thức tu tập tĩnh tâm khác chính là phương pháp giúp khai mở các giác quan này, từ đó đưa con người đến với trí tuệ thật sự.

Vẫn bằng giọng văn giản dị và chừng mực, tác giả Nguyên Phong một lần nữa đưa độc giả đi qua các kiếp sống khác nhau, từ Hy Lạp, La Mã, đến Pháp thời trung cổ, rồi quay về nước Mỹ hiện đại. Ở đó, ta được trải nghiệm những hoàn cảnh khác nhau, đồng cảm với nỗi đau của nhân vật và chứng kiến sự trưởng thành của trí tuệ, để lần nữa khẳng định được rằng chính ý nghĩ, lời nói và hành động của chúng ta ở kiếp này sẽ dẫn dắt chúng ta đi về đâu ở kiếp sau. Chẳng có thần linh hay thế lực nào quyết định, chúng ta hoàn toàn chịu trách nhiệm về cuộc đời mình.

Những cuộc đối thoại dài chứa đầy kiến thức, chiêm nghiệm cùng các câu hỏi gợi mở đã luôn là đặc tính của bộ sách Muôn Kiếp Nhân Sinh, và sự trở lại lần này với tác phẩm mới nhất cũng không đánh mất bản sắc ấy. Với vai trò khép lại câu chuyện, “Muôn Kiếp Nhân Sinh – tập 3” đã xâu chuỗi lại những mối liên hệ tiền kiếp, vừa làm sáng tỏ cách vận hành của luật Nhân quả và Luân hồi vừa giúp chúng ta thấu hiểu và trân trọng những nhân duyên gặp gỡ của mình trong hiện tại.

Thông qua 10 chương sách đan xen giữa quá khứ và hiện tại, giữa kể chuyện và lý luận, giữa hiện thực và huyền ảo, cuốn sách gợi ra những suy tư về vị thế và vai trò của con người nhỏ bé giữa vũ trụ bao la. Sau cùng, bảo toàn và phát huy tinh thần của hai tập trước, “Muôn Kiếp Nhân Sinh – tập 3” tiếp tục là một nỗ lực góp phần đưa con người về nẻo thiện, hướng đến một nhân loại hòa bình, bác ái, vị tha, bất kể màu da, quốc tịch và tôn giáo.

“Phong thủy chữa lành” sẽ cung cấp cho bạn cách áp dụng minh tuệ cổ xưa cho một ngôi nhà hiện đại. Xây dựng một ngôi nhà để che chở và chữa lành cho mỗi thành viên trong gia đình là bản chất của phong thủy. Cuốn sách giải thích hiện đại về trí tuệ cổ xưa, được trình bày với những lời khuyên và hướng dẫn cách sử dụng không gian để nuôi dưỡng sức sống trong bạn.

Phong thủy không phù hợp có thể làm bạn cảm thấy không thoải mái khi ở nhà, khiến bạn mắc kẹt trong những suy nghĩ cũ, những thói quen dai dẳng và sức khỏe bị đình trệ.

Bạn có thể học cách thoát khỏi năng lượng tiêu cực bằng những chỉnh sửa đơn giản về mặt phong thủy đã được thử nghiệm theo thời gian, giúp tâm trạng nhẹ nhàng hơn và các mối quan hệ hạnh phúc hơn. Khi năng lượng trong không gian của bạn được giải phóng, ngôi nhà của bạn sẽ trở nên thoải mái và thực sự biến thành tổ ấm để bạn phục hồi năng lượng sau một ngày làm việc.

Bộ sách (2 cuốn) này có 3 phần nội dung. 

Phần một là nội dung của cuốn Abhidhammatthasaṅgaha được ngài Anuruddha người Ấn biên soạn vào khoảng thế kỷ thứ năm để làm chìa khóa cho người tìm hiểu A Tỳ Đàm Tạng. Suốt hơn nghìn năm nay, cuốn sách này đã được các xứ Phật giáo Nam Truyền xem là cẩm nang đầu giường cho không chỉ cho việc nghiên cứu A Tỳ Đàm, mà còn cả toàn bộ Phật Pháp nói chung. Người san định và chú thích phần này là hai học giả Miến Điện gồm giáo sư Mehm Tin Môn và ngài Saddhammajotika Sayadaw (người sáng lập đại học A Tỳ Đàm Rakhang ở Bangkok hơn nửa thế kỷ trước).

Hai phần cuối của sách này là hai công trình nghiên cứu, một của học giả Nhật Bản Junjiro Takakusu (Cao Nam Thuận Thứ Lang) về giáo lý A Tỳ Đàm của Hữu Bộ (Sarvastivāda), một bộ phái Phật giáo quan trọng rất gần gũi với Phật giáo chính thống Theravāda, và một của học giả người Anh Mabel Kate Haynes (aka Mabel Haynes Bode) nghiên cứu về lịch sử truyền thừa giáo lý A Tỳ Đàm tại Miến Điện.

Kinh Thánh Bằng Hình Cựu Ước & Tân Ước

• Bộ 2 cuốn: Phần Cựu ước gồm các sách quan trọng và quen thuộc nhất. Phần Tân ước trình bày cuộc đời Chúa Giêsu theo 5 sách Mátthêu, Máccô, Luca, Gioan và sách Tông đồ công vụ.
• Song ngữ Việt Anh
• Bìa cứng

Trong ngàn vạn ngôn từ, đau lòng nhất là “đánh mất”, an tâm nhất là “trân trọng”.

Chỉ khi biết trân trọng mới giảm thiểu điều đáng tiếc, chỉ khi biết giữ gìn thì hạnh phúc mới có mặt. Trân trọng những điều mình đang có, trân trọng hạnh phúc đang diễn ra, trân trọng những tình cảm quý báu, trân trọng cuộc sống trong hiện tại.

Dù cuộc sống ngày trước huy hoàng hay lặng lẽ, hạnh phúc hay bi thương, thì cũng không quan trọng nữa. Vấn đề là hiện tại như thế nào, bạn có thể mỉm cười chào đón mỗi ngày rồi mạnh chân bước tiếp hay không?

Bộ sách Suối Thông này chính là câu trả lời, đồng thời cũng là một cơ duyên, một món quà tinh thần giúp bạn từng bước khám phá ra món quà mà cuộc đời ban tặng - đó là “ngày hôm nay”.

Hãy mở cánh cửa hạnh phúc tràn trề, bắt đầu bằng những chìa khóa vạn năng mà sư cô Suối Thông gửi gắm trong bộ sách này. Chưa bao giờ là quá muộn, hãy nhắc mình về những điều đẹp nhất. Chính ngày hôm nay đây, bạn đã sẵn sàng rồi chứ?

Bộ sách gồm 3 cuốn: Làm Mới Vườn Tâm là tác phẩm mới, đồng thời cũng là sự tiếp nối của Thả Trôi Phiền Muộn và Sống Đời Bình An đã ra đời trước đó. Ở Thả Trôi Phiền Muộn, độc giả chủ yếu tìm thấy những nội dung mang tính gợi mở – con đường đưa đến lối sống thức tỉnh và buông bỏ những điều rối rắm trong cuộc đời. Đến Sống Đời Bình An, chúng ta đọc được các bài viết thiên về sự trợ lực, hỗ trợ cho việc tu dưỡng phẩm chất cá nhân, giúp cuộc sống bình an hơn.

"Cái gọi là lẽ phải, cũng chỉ được quyết định bởi số đông thôi."

Cuốn sách này dành cho những ai muốn thay đổi bản thân, giúp bạn hiểu về cơ chế, khởi nguồn của vũ trụ. Và chỉ ra phương pháp triệt tiêu đau khổ và giận dữ chỉ trong khoảnh khắc.

"Tâm từ mở ra khổ đau khép lại” là một tuyển tập của Hoà thượng Bổn sư thượng Minh hạ Châu của chúng tôi đang được hình thành. Tập sách gồm 3 phần:

Phần Một: Các pháp được thuyết giảng, gồm các bài viết, diễn văn, tham luận, thuyết pháp của Hoà thượng từ sau băm 1976 đến nay.

Phần Hai: “Trước sự nô lệ của con người”, của Hoà thượng đã được đọc trong các hội thảo, hội nghị và ngoài nước từ 1965 – 1969.

Phần Ba: Phụ lục, gồm 3 bài phát biểu của Cố Đại lão Hoà thượng Thích Thiện Siêu, Giáo sư Trần Ngọc Ninh và Hoà thượng Thích Mãn Giác về công trình 10 năm dịch kinh Pàli của Hoà thượng…

Để đáp ứng yêu cầu cấp thiết của nhiều Tăng Ni Phật tử, trong đó có chúng tôi, hàng môn đồ của Hòa thượng, là gom lại những gì của bậc Thầy kính yêu sắp vào tuổi 90 để lại cho đời.

Trồng Một Nụ Cười - Cùng Trẻ Thực Hành Chánh Niệm

Hiện nay, vai trò của chánh niệm trong giáo dục ngày càng được công nhận một cách rộng rãi. Sự thực tập chánh niệm giúp học sinh tăng cường khả năng chú tâm, ý thức và làm chủ được các hoạt động của thân, điều phục các cảm xúc mạnh cũng như phát triển các kỹ năng giao tiếp, ứng xử trong mối liên hệ giữa mình với mọi người. Nhưng quan trọng hơn hết, chánh niệm giúp các em phát triển một cách toàn diện và lành mạnh, nuôi lớn niềm vui, sự bình an và tự tin nơi chính mình, thông qua những phương pháp thực tập làm lắng dịu căng thẳng, lo lắng và bạo động trong tự thân.

Thực tế là hệ thống giáo dục của chúng ta thường đặt trọng tâm vào thành tích thi cử mà chưa chú trọng đầy đủ đến việc dạy cho các em cách chăm sóc những cảm xúc của mình, cũng như các phép ứng xử cần thiết khi giao tiếp với xã hội. Lẽ tất nhiên là trường học cần trang bị cho các em những kỹ năng và kiến thức cần thiết, nhưng việc giúp các em có thêm sức mạnh và sự vững chãi khi đối diện với những cơn bão cảm xúc, cũng như khả năng chấp nhận và bao dung trước những khác biệt trong nhận thức, lối sống của con người trong xã hội cũng quan trọng không kém. Sự thực tập chánh niệm có công năng rất lớn trong việc giúp các em phát triển những kỹ năng chế tác và nuôi lớn bình an trong tự thân, góp phần vào sự bình an của môi trường xung quanh mình.

Quản lý Nghiệp (Karmic Management) là cuốn sách được chờ đợi rất lâu sau cuốn Năng đoạn Kim cương đã ra đời cách đây 10 năm - một trong những cuốn sách kinh doanh được ưa chuộng và đã được dịch ra hơn 20 ngôn ngữ cũng như được hàng triệu người trên thế giới áp dụng vào công việc kinh doanh và cuộc sống. Năng đoạn Kim cương đã kể câu chuyện của một trong những công ty thành công nhất trong lịch sử của thành phố New York, và giờ đây Quản lý Nghiệp sẽ cho bạn biết cách bạn có thể làm nên điều đó.

Đức Phật - Tiểu Sử Của Một Huyền Thoại

“Đức Phật - Tiểu sử của một huyền thoại” của Donald S. Lopez Jr. - một học giả hàng đầu về Phật học - là cuốn sách nghiên cứu về hình tượng Đức Phật trong lịch sử tư tưởng với tư cách biểu tượng tôn giáo thay vì truy tìm một chân dung thuần "lịch sử".

Cuốn sách gồm hai phần với 14 chương:

Phần I: Đức Phật Kể Chuyện Đời Ngài với 10 chương: Đức Phật Thị Hiện, Hài Nhi Chào Đời, Thái Tử Trong Điện ngọc, Đại Khởi, Sáu Năm Tu Khổ Hạnh, Ma Vương tấn công, Đêm Giác Ngộ Bảy Tuần Trong Rừng Đến Vườn Nai và Nhập Niết bàn, tác giả đưa người đọc đi qua toàn bộ hành trình của Đức Phật, bắt đầu từ những tiền kiếp của Bồ tát, lời thệ nguyện trước Phật Nhiên Đăng, cho đến lần thị hiện cuối cùng trong cõi người. Những sự kiện quen thuộc như sự đản sinh kỳ diệu của Thái tử Tất Đạt Đa, bốn lần ra khỏi cửa thành, sáu năm tu khổ hạnh, chiến thắng Ma Vương dưới cội Bồ Đề, đêm giác ngộ, lần đầu chuyển bánh xe Pháp tại Vườn Nai và cuối cùng là nhập Niết-bàn đều được thuật lại đầy đủ theo truyền thống kinh điển. Đây là một thế giới nơi chư thiên, rồng thần, các điềm lành và những phép màu luôn hiện diện; nơi Đức Phật không chỉ là một con người giác ngộ mà còn là một bậc Đại Nhân với ba mươi hai tướng tốt, tám mươi tướng phụ và sứ mệnh vượt lên trên đời sống phàm tục.

Tuy nhiên, Phần II: Liệu Đức Phật có tồn tại? với 4 chương: Niên Đại và Giáo Pháp, Bảo Tháp Và Kinh Điển, Một Rừng Giả Thuyết và Nỗi Kinh Hoàng Của Giác Ngộ mới là điểm tạo nên nét riêng của cuốn sách. Donald J. Lopez Jr. khảo sát các bằng chứng khảo cổ, văn bản cổ và lịch sử nghiên cứu Phật giáo để đặt câu hỏi: liệu có thể tìm thấy một một “Đức Phật bằng xương bằng thịt” ẩn sau các truyền thuyết? Ông phân tích các bia ký thời A Dục Vương, sự hình thành của kinh tạng qua truyền khẩu, những tranh luận về niên đại của Đức Phật cũng như các giả thuyết của giới học giả phương Tây từ thế kỷ XIX đến nay.

Theo tác giả, việc cố gắng loại bỏ các yếu tố siêu nhiên để xây dựng hình ảnh Đức Phật như một triết gia duy lý hay một nhà cải cách tôn giáo. Nhưng chính cách tiếp cận đó lại làm mất đi điều cốt lõi của truyền thống Phật giáo. Đức Phật trong niềm tin của hàng triệu Phật tử chưa bao giờ chỉ là một nhân vật lịch sử. Ngài hiện hữu thông qua những câu chuyện, biểu tượng, giáo pháp và các phép màu được lưu truyền qua nhiều thế kỷ. Vì vậy, việc cố gắng tách riêng "con người lịch sử" khỏi "Đức Phật huyền thoại" không giúp hiểu Phật giáo rõ hơn mà có thể làm sai lệch chính đối tượng cần nghiên cứu.

Điểm đáng chú ý của cuốn sách là sự cân bằng giữa học thuật và kể chuyện. Donald J. Lopez Jr. không phủ nhận giá trị của nghiên cứu lịch sử, nhưng cũng không xem thần thoại là những chi tiết cần loại bỏ. Ông cho thấy thần thoại không đơn thuần là hư cấu, mà là phương thức để các cộng đồng Phật giáo diễn đạt những chân lý và lý tưởng tinh thần vượt ngoài khuôn khổ của một bản tiểu sử thông thường.

Bằng cách đặt lại câu hỏi về ranh giới giữa lịch sử và huyền thoại, “Đức Phật – Tiểu sử của một huyền thoại” mở ra một góc nhìn khác về cuộc đời Đức Phật: không phải như một nhân vật cần được "giải mã", mà như một hình tượng tôn giáo được kiến tạo, gìn giữ và không ngừng tái diễn giải trong nhiều bối cảnh văn hóa. Đây là một công trình phù hợp với những độc giả quan tâm đến Phật học, lịch sử tôn giáo, nghiên cứu văn hóa cũng như những ai muốn hiểu sâu hơn về cách hình tượng Đức Phật đã trở thành nguồn cảm hứng tinh thần bền bỉ suốt hơn hai nghìn năm.

Bìa sách lấy cảm hứng từ bức tranh The Buddha của Odilon Redon (1840–1916), khắc họa Đức Phật thiền định giữa thiên nhiên rực rỡ, biểu trưng cho sự hòa hợp với vạn vật và hành trình khám phá thế giới nội tâm.

THÔNG TIN TÁC GIẢ

Donald S. Lopez Jr. (sinh năm 1952)

Giáo sư về Phật giáo và Tây Tạng học tại Đại học Michigan, Hoa Kỳ. Ông được giới hàn lâm quốc tế công nhận là một trong những học giả hàng đầu đương đại về lịch sử Phật giáo, văn học Phật giáo Ấn Độ –Tây Tạng và đặc biệt là quá trình tiếp nhận, kiến tạo hình ảnh Phật giáo tại phương Tây.

Ngoài Đức Phật – Tiểu sử của một huyền thoại, ông còn là tác giả của nhiều công trình giá trị khác, trong đó có hai tác phẩm đã được dịch sang tiếng Việt là Tử thư Tây Tạng: Tiểu sử và Kinh Pháp Hoa: Tiểu sử. Ông cũng là biên tập viên mảng Phật giáo cho tuyển tập bách khoa danh giá The Norton Anthology of World Religions.

TRÍCH ĐOẠN/ CÂU QUOTE HAY

“Kể từ khi Đức Phật được Clement thành Alexandria nhắc tới lần đầu tiên vào khoảng năm 200, người châu Âu đã có quan điểm riêng, những quan điểm cực kỳ khác nhau về Đức Phật; trong nhiều thế kỷ, họ xem Ngài như một ngẫu tượng và là người truyền bá tín ngưỡng thờ ngẫu tượng. Mãi tới thế kỷ 19, Ngài mới được sùng mộ như một nhà tiên tri của phong trào Khai sáng đương thời, thuyết giảng về sự giải thoát khỏi khổ đau, tình huynh đệ trong tăng đoàn và sự bình đẳng giữa các thành viên thuộc mọi giai cấp. Đối với những người khác, Ngài trở thành một anh hùng lãng mạn say sưa diễn xướng bằng thể thơ iambic pentameteri. Và đối với những người khác nữa, Đức Phật chỉ là một huyền thoại. Ngài chưa từng tồn tại.

Những góc nhìn khác biệt và lâu đời như vậy rõ ràng là thách thức đối với người viết tiểu sử Đức Phật. Khởi phát vào thế kỷ 2, tức là nhiều thế kỷ sau khi Ngài nhập diệt, các bản tiểu sử Đức Phật bắt đầu xuất hiện ở Ấn Độ. Các bản văn đó được dịch ở Trung Quốc và Tây Tạng, rồi những tiểu sử khác lại ra đời trên chính những nơi này; quá trình đó tiếp diễn ở các quốc gia Phật giáo cho đến ngày nay. Từ năm 1972 đến năm 1983, nghệ sĩ Nhật Bản Osamu Tezuka đã sáng tác bộ truyện tranh tám tập về cuộc đời Đức Phật. Lịch sử các bản tiểu sử Đức Phật trong Phật giáo có thể soạn thành cả tập sách hoàn chỉnh. Nhưng cuốn sách của tôi không phải như vậy.”

“Đức Phật xuất hiện ở hàng trăm cảnh trong luật tạng, khi một tăng hay ni có hành vi sai trái, và Đức Phật thiết lập giới điều. Nhưng chọn chi tiết nào trong số đó, và chi tiết nào mang tính chất tiểu sử? Người viết tiểu sử hiện đại buộc phải có một hình dung về Đức Phật trước khi bắt đầu, rồi gom vào những yếu tố chiếu theo hình dung đó và loại trừ những gì không phù hợp: triết gia duy lý, nhà huyền tu, thực tại vũ trụ vĩnh hằng, vị cứu tinh từ bi, đạo sư mật giáo. Đức Phật mang tất cả các chân dung ấy. Tuy nhiên, làm sao Ngài có thể là tất cả? Câu trả lời của Phật giáo, như bản kinh của chúng ta gợi ý, là Đức Phật xuất hiện theo cách có ý nghĩa nhất đối với mỗi chúng ta, thị hiện những hình tướng khác nhau, thuyết giảng bằng những ngôn ngữ khác nhau, đưa ra những lời răn dạy khác nhau, tùy thuộc vào căn cơ và nhu cầu của chúng ta. Điều này truyền cảm hứng cho người tầm đạo, nhưng lại gây bối rối cho người viết tiểu sử. Người viết tiểu sử phải chọn khung tranh trước, rồi mới bắt tay vào vẽ bức chân dung.”

“Mục tiêu của rất nhiều bản tiểu sử Đức Phật là tìm ra một người trần đằng sau một huyền thoại. Tôi khẳng định trong cuốn sách này là không thể tìm thấy người đó. Và tôi lý giải rằng người đàn ông mà một số người tuyên bố tìm thấy, triết gia đã qua đời vì bệnh kiết lỵ, không phải là người mà các Phật tử đã tìm đến để nương náu khỏi khổ đau suốt hơn hai thiên niên kỷ.”

“Ở một nghĩa thực, việc lập luận rằng Đức Phật với mọi vinh quang của Ngài, giống như mọi vị Phật đời trước với tất thảy vinh quang của các ngài ấy, không phải là một nhân vật lịch sử, lại chính là một biện giải thực chân Phật giáo. Chúng ta không cần từ bỏ cuộc tìm kiếm của mình trong vô vọng. Thay vào đó, chúng ta từ bỏ việc tìm kiếm một bản ngã chưa từng tồn tại.’

“Kinh điển Phật giáo thường mô tả vô số vị thần tham dự các buổi giảng pháp của Đức Phật, nhưng chính Đức Phật là bậc giữ vị trí tôn nghiêm nhất; một trong những danh hiệu của Ngài là devātideva, “vị thần vượt qua các vị thần”.

“Tuy nhiên, hài nhi không cần bế ẵm mà có thể đi lại và nói chuyện. Ngài đi bảy bước về phía bắc, mỗi bước đều có một bông hoa sen nở bừng dưới chân. Chỉ vào bầu trời phía trên và mặt đất phía dưới, Ngài tuyên bố: “Cõi trời và mặt đất, chỉ ta xứng đáng được tôn thờ”. Nghệ thuật Phật giáo thường khắc họa cảnh này với hình ảnh hài nhi mặc một chiếc khố. Hoàng hậu Ma Da trở về thành cùng hài nhi, đưa Ngài tới diện kiến Vua Tịnh Phạn.”

“Thế rồi các bảo mẫu để lại Thái tử một mình để ra xem hội, họ say sưa với các sự kiện ngày lễ đến mức đã để Ngài một mình suốt vài canh giờ. Khi nhìn về cái cây, họ thấy bóng những cây khác gần đó đã thay đổi trong suốt cả ngày, nhưng bóng cái cây che chắn cho Thái tử không hề dịch chuyển kể từ lúc họ rời đi. Đua nhau trở lại cái cây, họ kéo tấm rèm bao quanh Thái tử lên và nhìn thấy Ngài đang ngồi thiền trong tư thế hoa sen.”

“Thái tử Tất Đạt Đa là một vận động viên xuất sắc, đánh bại các anh em họ khi đấu vật. Trong cuộc thi bắn cung, giống như Odysseus, Ngài giương một cây cung mà không ai có thể uốn cong, bắn ra mũi tên xuyên qua năm cái trống sắt, cái sau cách cái trước xa hơn, và bảy cây cọ, như nhiều bản văn đã thuật lại. Mũi tên sau đó chạm mặt đất, khiến nước tuôn chảy.”

“Đội quân của Ma Vương được cho là kéo dài hàng dặm về mọi hướng, do chính Ma Vương cầm đầu, cưỡi trên một con voi khổng lồ, biến thân nghìn tay, mỗi tay cầm một loại khí giới. Đoán rằng Ngài đã kề cận chứng ngộ, chư thiên phe thiện, bao gồm cả những nhân vật nổi tiếng như Đế Thích và Phạm Thiên, quy phụng bên Đức Phật. Nhưng khi nhìn thấy Ma Vương và tay sai của y đang đến gần, họ liền bay đi, để lại Thái tử một mình không khí giới, ngồi dưới gốc cây. Ngài không hề bối rối.

Ma Vương và lâu la tung một cơn mưa khí giới vào Ngài, trút xuống những quả cầu than rực lửa, đá lở, bão cát, bão bùn và bão tro. Khi những khí giới ấy đến gần Thái tử, chúng biến thành những cánh hoa và bụi gỗ đàn hương, nhẹ nhàng hạ xuống quanh chân Ngài. Ma Vương tung ra những cơn mưa xối xả để cuốn trôi Ngài, khiến nước lũ dâng lên tới ngọn cây. Ngài vẫn khô ráo. Ma Vương tung ra những cơn bão để thổi bay⁠ Ngài. Vạt y Ngài còn không lay động. Ở một trong những câu chuyện về chứng ngộ của Đức Phật trong kinh Đại Sự, Ngài đã đánh bại đội quân của Ma Vương bằng một tiếng ho.”

“Mặc dù có một số khác biệt vùng miền đáng kể, đặc biệt là về kích thước và hình dạng phần nhô lên trên đỉnh đầu, hình ảnh Đức Phật trong nghệ thuật vẫn tương đối nhất quán trong suốt lịch sử lâu đời của truyền thống Phật giáo, nghĩa là trong nhiều thế kỷ sau giai đoạn phi ảnh tượng của Ngài.”

Như đã thảo luận trong Chương 12, họ có chung một danh sách dài các phẩm tính tương tự, và tất cả đều thực hiện 12 công hạnh giống nhau, chỉ khác nhau ở tám khía cạnh: tuổi thọ, chiều cao, đẳng cấp (bà la môn hoặc sát đế lỵ), phương tiện di chuyển khi xuất gia, khoảng thời gian thực hành khổ hạnh trước khi giác ngộ, loài cây họ ngồi dưới gốc trong đêm giác ngộ, kích thước chỗ ngồi ở đó và kích thước vầng hào quang của họ.2 Thật vậy, các vị Phật tương đồng đến mức một số văn bản cho rằng tất cả đều giống nhau. Trong phẩm thứ 11 của Kinh Pháp Hoa, trước khi triệu hồi vô số vị Phật từ các Phật quốc khác đến chứng kiến Ngài mở cánh cửa bảo tháp khổng lồ vừa nổi lên mặt đất, Đức Phật nói: “Bây giờ ta sẽ tập hợp tất cả các hình tướng của ta, đã được sinh tạo đầy vi diệu, đó là các vị đang thuyết pháp trong thập phương thế giới”.

Mặc dù tương đồng đến thế nhưng ở mức độ nhất định, Đức Phật lại trở thành một nhân vật không thể khắc họa trọn vẹn, dù ở dạng vật chất hữu hình hay văn kể. Đức Phật, một vị Phật, ngày càng được nhiều người mô tả theo nghĩa một danh mục phẩm chất – cho dù theo hướng “giảm đi” hay “tăng thêm”.”

“Như chúng ta đã lưu ý, các tác giả của trường phái Mīmāṃsā lập luận rằng một trong những lý do khiến kinh Vệ Đà không thể sai là bởi chúng không phải do con người sáng tác; vì không có ghi chép nào về tác giả và quá trình biên soạn, kinh Vệ Đà là vĩnh cửu. Đối với họ, kinh điển Phật giáo có thể sai vì tác giả là con người.

Nỗ lực chống lại những tuyên bố như vậy của Phật giáo dường như nằm ở lý giải cho những gì có thể gọi là sự siêu nhân hóa, hoặc có lẽ là sự phi nhân hóa, đối với Đức Phật: Ngài giảng pháp mà không có bất cứ hoạt động tư duy nào dù là nhỏ nhất, giống như một bánh xe đang chuyển động;18 Ngài không có các khiếm khuyết của chúng sinh hữu diệt vì Ngài vượt ra ngoài chu kỳ tái sinh và do đó bất tử;19 kinh điển gán cho Ngài không nhất thiết do Ngài nói ra, và đôi khi thậm chí phát ra từ các bức tường. Ngài không phải là tác giả của kinh tạng mà chỉ là vị giám sát kinh tạng.”

“Để Đức Phật không bị chỉ trích, phải tước bỏ nhân tính và tư cách con người ra khỏi Ngài. Và như thế, người ta giải thích Đức Phật không phải là người, một pudgala trong tiếng Phạn, bởi một người là “đầy nhiễm ô”, dịch trực tiếp từ gang zag, thuật ngữ tiếng Tây Tạng. Do đó xét theo nhiều khía cạnh, Ngài là apauruṣeya, thuật ngữ được sử dụng để mô tả kinh Vệ Đà, tức là không phải con người. Thay vào đó, Ngài là một nguyên tắc giác ngộ vĩnh cửu, đôi khi xuất hiện trong lịch sử để thực hiện những công hạnh giống nhau, giảng dạy những giáo pháp giống nhau.

Cơn kinh hoàng của giác ngộ là do kết hợp cưỡng ép những phẩm tính này, những pháp này, khâu kết lại nhằm tạo ra một cơ thể không thể tưởng tượng được, không phải vì kỳ diệu mà vì bằng cách nào đó nó thành ra dị hợm.”

“Vì giống như chỗ ngồi trống dưới Cây Bồ Đề được mô tả trên các phiến đá trang trí bảo tháp, Đức Phật trở nên vô hình một lần nữa, giáo pháp của Ngài phát ra từ các bức tường, như thể Ngài chưa bao giờ ở đó, được ban cho không chỉ sức mạnh để sống trong một đại kiếp hoặc cho đến khi đại kiếp đó kết thúc mà là một sự bất tử trong kinh điển Đại thừa khiến Ngài có quyền năng để giảng dạy bất cứ điều gì dưới bất kỳ hình thức nào cho bất cứ ai, mãi mãi. Tuy nhiên, ở đó có những dấu chân, dấu hiệu về sự hiện diện trong quá khứ của Ngài, dấu hiệu về sự vắng mặt của Ngài”

“Cho dù có hay không người mà chúng ta gọi là Đức Phật, cho dù dung ảnh Ngài khởi thủy từ thuở nào, thì hiện diện ấy vẫn đang còn tiếp diễn, không phải nơi một hình dung đơn nhất mà là trong vô vàn ảnh tượng, rồi khi được khai quang điểm nhãn, an vị trang nghiêm, sẽ trở nên sống động, xua tan mọi ưu phiền và ban tặng mọi phước lành cho những kẻ lang thang trong thế gian đầy đau khổ này. Đó là một dung ảnh đã hiện diện khắp thế gian, đẫm mình trong những câu chuyện, giáo pháp và giáo lý đã truyền cảm hứng cho hàng triệu người qua bao thế kỷ, tất cả được niêm phong cẩn mật bên trong một biểu tượng đơn nhất.”

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa của Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập Hán dịch. Tỳ theo Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Việt dịch

Kinh Pháp-Hoa là bộ kinh đại thừa gồm bảy quyển tổng cộng là hai mươi tám phẩm, suốt hơn sáu vạn lời, nghĩa lý sâu xa, kinh văn rộng lớn, chứa đựng tâm nguyện và phương tiện huyền diệu ngời sáng của Phật và Bồ-Tát.

• Việt dịch: Hoà Thượng Thích Trí Tịnh
• Kích thước: 10 x 14cm
• Số Trang: 596
  
• Bìa cứng

Phật dạy: Nhân duyên, con người hay sự vật đều không tránh khỏi một kết cục đã được định sẵn. Có hợp có tan, có sinh có tử, đó là lẽ tất yếu ở đời. Nếu ta cứ mãi mong cầu sự vĩnh hằng, đó chỉ là những hy vọng hão huyền. Càng cố chấp, nỗi đau trong lòng lại càng thêm chồng chất.

Vậy, làm thế nào để thoát khỏi bể khổ trăm bề? Làm sao để ta có thêm sức mạnh thắp sáng chính mình giữa đêm tối bao la?

Từ kho tàng đồ sộ về lời dạy của Đức Phật được truyền thừa qua hơn 2500 năm, giáo sư Jung Sangkyo đã chắt lọc và diễn giải hàng trăm lời khuyên răn của Ngài bằng những ngôn từ mộc mạc, gần gũi với đời sống hằng ngày. Giờ đây, dù bạn là bất kỳ ai, thì “Dù tan vỡ ngàn lần, bạn vẫn là biển cả” cũng có thể cùng bạn hiểu sâu và bắt đầu chặng hành trình tỉnh thức:

- Giúp bạn giữ tâm ổn định giữa một thế giới đầy biến động.

- Để bạn hiểu rõ chính mình, học cách tĩnh lặng trước thời gian.

- Hướng bạn đến một cuộc sống chánh niệm, kỷ luật.

- Xây dựng cho bạn một nội lực vững vàng, sáng suốt trước khó khăn.

- Giúp bạn nhận ra và buông bỏ những tổn thương, kỳ vọng không đáng có.

Trong Kinh Pháp Cú có ghi: "Mái nhà lợp chắc chắn ắt sẽ không bị mưa dột, người biết tu tâm dưỡng tính ắt sẽ không bị dục vọng chi phối."

Cùng một con đường tu tập, người thì giác ngộ, kẻ lại mãi chìm đắm trong vòng trầm luân. Cuốn sách “Dù tan vỡ ngàn lần, bạn vẫn là biển cả” sẽ giúp bạn tỏ tường những lời Phật dạy, để bạn có thêm sức mạnh, không nhụt chí trước bão giông của cuộc đời. Chỉ khi hiểu được chân lý, bạn mới có thể chạm đến phần thông tuệ nhất của cuộc sống, và khi đó, dù cuộc đời chẳng dễ dàng hơn, hay dù có tan vỡ trăm ngàn lần, bạn vẫn mãi mãi là biển cả bao la.

Kinh Hoa Nghiêm là bộ kinh đại thừa, là vua trong các kinh, với nội dung siêu việt tuyệt luân hùng vĩ, tráng lệ nguy nga, thể hiện pháp thân, tư tưởng và tâm nguyện của Phật.

Hoa Nghiêm tiếng Phạn là Avatamsaka, có nghĩa là đóa hoa thanh khiết tuyệt đẹp nhất trần gian, ngát hương khắp mười phương các cõi pháp giới.

Tư tưởng Hoa Nghiêm trình bày vạn pháp do tâm sanh. Tâm là thực thể của vạn pháp. Tâm vọng thì vạn pháp hoạt hiện sai biệt hình hình sắc sắc, trùng trùng duyên khởi, cái này có cái kia có và ngược lại, như lưới đế châu. Tâm chơn thì pháp giới tánh với Tâm là một, vạn pháp đồng nhất thể. Tâm thanh tịnh thì thấu đạt chơn lý Phật tánh, suốt thông pháp giới vô ngại, thể nhập bất tư nghì giải thoát hạnh môn. Kinh Hoa Nghiêm, đức Phật chỉ cho chúng-sanh thấu rõ cội nguồn của xum la vạn tượng do mê thức vọng tưởng nghiệp duyên hình thành, các pháp hiện hành trong vũ trụ là huyễn hóa, như hoa trong gương, như trăng trong nước. Tất cả vạn pháp trong pháp giới đều từ tâm sanh. Tâm trùm khắp cả pháp giới. Tất cả vạn hữu vũ trụ có thể nằm gọn trong hạt cải. Hạt cải có thể thâu nhiếp tất cả vũ trụ vạn pháp. Thể tánh của Tâm nhiếp thâu tất cả. Tất cả là một, một là tất cả. Đó là bản tánh vô ngại của Tâm. Bản tánh chơn tâm suốt thâu vạn pháp hữu tình và vô tình; lấy toàn thể pháp giới tánh làm lượng; lấy xứng tánh bất tư nghì vô ngại giải thoát làm thể. Đó là ý nghĩa căn cốt của Kinh Hoa Nghiêm.

Giác Ngộ: Lời Phật Dạy về Con Đường Giải Thoát là bản dịch và biên soạn từ Kinh Pháp Cú (Dhammapada), một tập kinh ngắn nhưng chứa đựng tinh hoa sâu sắc trong lời dạy của Đức Phật. Giữa kho tàng mênh mông của kinh điển Phật giáo, Kinh Pháp Cú luôn được xem là cánh cửa đầu tiên, dễ tiếp cận mà cũng đầy trí tuệ, mở ra cho người đọc con đường sống thảnh thơi, vững chãi. Những lời kệ trong Kinh Pháp Cú không bàn đến những cõi giới xa vời hay những khái niệm trừu tượng, mà chạm thẳng vào những gì rất thật trong cuộc sống: khổ đau và giận dữ, dục vọng và si mê, bình an và tự tại, tất cả đều hiện diện nơi chính đời sống hằng ngày của mỗi người.

Đức Phật không đưa ra những điều bắt buộc phải tin theo, cũng không xây dựng hệ thống giáo lý cứng nhắc. Đức Phật chỉ lặng lẽ chỉ ra sự thật về đời sống: rằng con người đau khổ vì ham muốn, vì giận dữ, vì mê lầm. Rằng nếu ai có thể nhìn lại tâm mình, biết dừng đúng lúc, sống với sự sáng suốt và tự chủ, thì người ấy sẽ không còn bị cuốn trôi bởi khổ đau nữa.

Giác ngộ không có nghĩa là rời bỏ thế gian, mà là sống giữa cuộc đời này mà không để nó cuốn mình đi. Bạn vẫn đi làm, vẫn chăm sóc gia đình, vẫn đối mặt với những thăng trầm thường nhật nhưng bạn sống với một tâm thế khác: không hoảng loạn, không mù quáng, không khổ vì những điều không đáng khổ. Đó chính là tinh thần mà cuốn sách này muốn gửi gắm.

Giác ngộ không phải là một đích đến. Đó là một hành trình quay về chính mình từng bước nhìn lại cách sống, cách nghĩ, cách phản ứng. Là học cách thở nhẹ hơn, nhìn rõ hơn, sống tử tế hơn. Và cuốn sách nhỏ này có thể trở thành người bạn đồng hành giản dị trên hành trình ấy.

Gồm 10 bài kinh trọng yếu:

1. Chú Đại Bi
2. Kinh A Di Đà
3. Kinh Địa Tạng
4. Kinh Vu Lan Báo Hiếu
5. Kinh Dược Sư
6. Kinh Phổ Môn
7. Sám Hối Hồng Danh
8. Sám Hối Sáu Căn
9. Kinh Sám Cửu Huyền Thất Tổ
10. Kinh Pháp Cú

Và Nghi Thức Sám Hối Hàng Ngày, Lạy 108 lạy, bài sám hối Oan Gia Trái Chủ...

Mindfulness Essentials của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là bộ 5 cuốn sách là những hướng dẫn đơn giản, rõ ràng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh về cách thực tập chánh niệm thông qua các hoạt động thường ngày. Tuy đơn giản, nhưng chúng cũng hàm chứa những nguyên lý uyên thâm về chánh niệm của đạo Bụt.

1. How to walk - Đi sao cho vững vàng: Chúng ta đi rất nhiều nhưng thường chúng ta đi vì cần phải đi, cần phải làm một điều gì sắp tới. Đi như vậy, ta để lại dấu ấn của sự lo lắng và phiền muộn lên mặt đất. Tất cả chúng ta đều có khả năng bước đi mà chỉ in lên mặt đất dấu ấn của bình an, thanh tịnh. Bất kỳ đứa trẻ nào cũng có thể đi được như thế. Khi ta có khả năng bước một bước bình an, hạnh phúc là ta đang tạo ra thêm một bước bình an và hạnh phúc cho toàn thể nhân loại. 
2. How to sit - Ngồi sao cho yên ổn: Khi chúng ta ngồi yên, chúng ta mang niềm vui và sự nuôi dưỡng đến cho chính mình và cho những người xung quanh. Mỗi khi ngồi xuống, chúng ta ngồi như thế nào mà cả thế giới có thể được hưởng lợi lạc. Chúng ta có vững chãi, thư thái, lắng yên và hạnh phúc trong khi ngồi. Ngồi như thể chúng ta đang ngồi trên một đóa sen mà không phải ngồi trên đống lửa.
3. How to eat - Ăn sao cho ngon lành: Khi ta chậm lại và thật sự cảm nhận được bữa ăn của mình, cuộc sống của ta trở nên có phẩm chất và sâu sắc hơn. Ta bỗng dưng thích ngồi yên và ăn trong sự im lặng, tận hưởng từng mẩu thức ăn nhỏ, ý thức sự có mặt của những người chung quanh và tất cả những công phu lao tác đã làm nên thức ăn này. Ăn như thế, thức ăn không những chỉ để nuôi thân thể ta mà còn nuôi dưỡng được đời sống tâm linh ta nữa. Cách ta ăn sẽ ảnh hưởng đến những sinh hoạt hằng ngày của ta.
4. How to see - Nhìn sao để thấy rõ: Những điều kiện của hạnh phúc luôn có mặt ở đó, có sẵn ở bên trong và xung quanh chúng ta. Chúng ta có đôi mắt sáng có thể thấy được mọi thứ, có đôi chân khỏe mạnh để đi lại, hai lá phổi có thể thở một cách dễ dàng. Tất cả những biểu hiện nhiệm mầu của sự sống đang có mặt trong giây phút hiện tại: tia nắng ấm, không khí trong lành, vô số màu sắc và hình tướng đang biểu hiện xung quanh chúng ta. Điều cần thiết là khả năng nhận biết được chúng. Chỉ cần mở mắt ra là chúng ta có thể nhìn thấy. 

    

5. How to connect - Kết nối sao để thấy ta là nhau: Nếu bạn thật sự có nền tảng vững chắc trong giây phút hiện tại, và tương lai trở thành đối tượng của sự thực tập chánh niệm, thì bạn có thể nhìn sâu vào tương lai để thấy được những gì bạn có thể làm ngay trong hiện tại, như thế tương lai tươi sáng là điều mà chúng ta có thể tạo dựng được. Cách hay nhất để chăm sóc tương lai là chăm sóc hiện tại, bởi vì tương lai được làm bằng hiện tại.

Thế nào là tu hành?

Là “ẩn cư” ở nơi thâm sơn cùng cốc? Là thiền định vài tháng rồi khoe khoang bản thân có thể nhìn thấu vạn sự của thế gian?

Thực chất, nếu bạn dành thời gian quy ẩn nhưng chẳng thể loại trừ gốc rễ của phiền muộn một cách tự nhiên thì cũng vô dụng. Ngược lại, du lịch là tu hành, học tập là tu hành, làm việc là tu hành, mọi hoạt động đều có thể là tu hành nếu thông qua đó, tâm hồn bạn không còn bị trói buộc bởi cái khổ, cái tôi, bởi ham muốn kiểm soát, bởi sự phán xét thiện - ác, đúng - sai. Đó chính là cách nhìn nhận bản chất của hạnh phúc và an yên qua đôi mắt thiền mà cuốn sách “Tâm hành - Giữ tâm điềm tĩnh, sống đời thảnh thơi” muốn gửi gắm tới bạn đọc.

Qua 10 chương sách “Tâm hành”, tác giả Mã Siêu - Cử nhân Triết học Phật giáo Tây Tạng tại Đại học Dân tộc Tây Tạng sẽ đưa người đọc vào hành trình vãn cảnh từ cổng chùa đến các điện thờ. Bạn đọc sẽ được hiểu thêm về nghệ thuật xây dựng không gian và kiến trúc chùa chiền kết hợp cùng kiến giải sâu sắc về giáo lý Phật pháp ở Trung Quốc, Tây Tạng, Ấn Độ. Ngoài ra, cuốn sách cũng chứa đầy những truyền kỳ và các câu chuyện dân gian ly kỳ, hấp dẫn. Lật từng trang sách, ta như được mời tham gia một cuộc đàm đạo giàu tính triết học với tác giả về mọi khía cạnh của nhân sinh, từ sự giải thoát của tâm hồn, bản chất không ngừng biến đổi của vạn vật, đến sơ tâm bị ham muốn và phán xét che lấp của mỗi con người…

Với cách diễn giải sâu sắc mà cởi mở, “Tâm hành” sẽ không chỉ dành riêng cho những ai quan tâm tới Phật pháp, mà còn là tách trà ấm vừa vặn cho những tâm hồn xáo động đang tìm kiếm bình an trong tâm trí chằng chịt dây tơ. Giống như việc người đời hay tìm về với mái chùa linh thiêng: nào phải để khấn xin thần Phật những yêu cầu vô lý và kỳ vọng cuộc sống sẽ ngay lập tức trở nên tốt đẹp, mà là mong cho tâm hồn mình được gột rửa sáng trong, được tĩnh lại để suy xét vạn sự trên đời một cách thấu suốt hơn.

Ngẫm từng trang sách, bạn sẽ nhận ra sức mạnh nội tâm mới là nguồn lực vững chắc và ổn định giúp ta thích nghi với mọi phong ba. Chỉ khi tâm trí tràn ngập những suy nghĩ tích cực, tốt đẹp, lương thiện, ta mới có sức mạnh để xoay chuyển nghịch cảnh trong cuộc sống.

“Tâm tùy thân hành, giữa tâm và thân có mối liên hệ chặt chẽ, nếu có thể khiến tâm hồn được thư thái thì cơ thể sẽ vơi bớt mỏi mệt. Vậy thì dẫu còn vướng những ràng buộc của cuộc sống trần tục, dẫu phải làm điều mình không thích vì kế sinh nhai, ta vẫn thấy cuộc sống này đầy ý nghĩa.”

Khi tâm điềm tĩnh, tự khắc cuộc đời sẽ thảnh thơi. Mong bạn có thể cảm nhận được bình yên hiện hữu trong từng bước chân sau khi khép lại những trang sách an yên của “Tâm hành”.

Có cuộc sống sau cái chết hay không? Điều gì thật sự xảy ra khi chúng ta rời khỏi thế giới này? Cuốn Hành trình về bên kia thế giới tập hợp những câu chuyện có thật từ những người đã từng “bước sang bên kia” rồi trở lại – những người từng trải qua cơn ngừng tim, tai nạn, bệnh hiểm nghèo hay chiến tranh.

Mỗi câu chuyện là một hành trình vượt qua ranh giới sinh tử, mở ra suy ngẫm sâu sắc về bản chất của sự sống, cái chết và ý nghĩa tồn tại của con người. Tác phẩm không cổ xúy mê tín mà khuyến khích tiếp cận bằng tư duy khoa học, lòng nhân ái và sự cởi mở.

Khi khép lại những trang cuối, có thể bạn sẽ không còn sợ cái chết như trước, mà thay vào đó là một cảm nhận mới mẻ, sâu sắc về vẻ đẹp của sự sống.

Nội dung nổi bật của sách

• Khám phá trải nghiệm cận tử từ góc nhìn khoa học.
• Tập hợp những câu chuyện có thật về hành trình vượt qua ranh giới sinh tử.
• Mở rộng góc nhìn về sự sống, cái chết và ý nghĩa tồn tại.
• Khuyến khích tư duy cởi mở, khoa học – không mê tín.
• Mang đến cảm xúc an ủi, chữa lành và hy vọng.
  

Sách dành cho ai

• Người tò mò về sự sống sau cái chết.
• Những ai đã từng trải qua mất mát, tổn thương.
  
• Bạn đọc quan tâm đến các hiện tượng cận tử, tâm linh và khoa học.
  
• Người tìm kiếm sự an ủi và niềm tin tích cực về cuộc sống.

Giải Thoát Tâm Thức là tác phẩm sâu sắc của Thubten Chodron – một trong những nữ tu sĩ Phật giáo Tây Tạng được kính trọng nhất hiện nay. Cuốn sách đan xen giữa lý thuyết và thực hành pháp môn Độ mẫu Tara với những chỉ dẫn cụ thể về Lamrim (Con đường tuần tự đưa đến giác ngộ), từ đó mở ra con đường tu tập thực tế cho hành giả hiện đại.

• Giới thiệu chi tiết về Độ mẫu Tara – biểu tượng từ bi và trí tuệ
• Kết nối pháp môn Tara với Lamrim – từng bước tu tập theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng
• Tích hợp lý thuyết và thực hành, giúp người đọc ứng dụng giáo pháp vào cuộc sống hàng ngày
• Lời văn trong sáng, gần gũi, khơi gợi cảm hứng tu học chân thành và bền vững